קליפת נגה וסוד האגוז

המושג "קליפת נגה" מופיע בסיפורי חסידים, ובמדרשים קבליים מיסטיים.
חביבה פדיה בספרה "קבלה ופסיכואנליזה" כותבת- "כמעין טווח של הילה מטושטשת שאור וחושך, המיצגים טוב ורע, אמת ושקר, משמשים בה חליפות. על כן בתרגומה לפסיכולוגיה האנושית היא מבטאת מעין "תחום מעבר" של קיום אשלייתי של האני."
"סוד האגוז" הינו מושג שבו מופיע "קליפת נגה" המתגלגל מחזון המרכבה של יחזקאל, שהנגה היא אחת מהילות האור הזוהר שראה יחזקאל בהתגלות האלוהית. ודרך טכסטים קבליים העוסקים בחלקי האגוז, למשל בזוהר, על פירות וצמחים המשמשים מיקרוקוסמוס להבנת המאקרו האלוהי .
התערוכה עוסקת בדימוי המיסטי של הצילום בישראל, ומהווה מודל לתערוכה גדולה ומקיפה יותר של הנושא המסתורי הזה. הקושר את הופעת האור בצילום עם הופעת האני היוצר כחלק מפעולה פרשנית , פסיכולוגית, המחוברת למיסטיקה הקבלית, כפילוסופיה של צילום.
מושג "ההילה" אצל וולטר בנימין במשנתו על צילום מהווה גם היא בסיס רעיוני מיוחד במינו על טבעו הפיזי והמטאפיזי של האור בצילום.